明制汉服入门手册【目录】【序言】【基本概念】【穿着层次】

泥泞有痕 · 发表于 3 天前

序言

目前人们普遍采用的汉服定义是“汉民族传统服饰”，始于先秦，中断于清初，今人延续。

然而，由于“民族”本身属于至今仍存在争议的近现代社会学概念，“汉服”的定义和包涵范围也因此充满争议。

通俗语境中，“汉服”所指代的内容，可能包括影视剧服装、当代汉服商品、历史文物等，由于人们对“汉服”认知的不同，而存在极大差异。

基于对克罗齐命题“一切真历史都是当代史”的认同，我认为，当代人对历史的分析和研究本身就包含了当代人的认知局限性，也随着当代生活的发展而变化，因此，“汉服”并不是静态的历史服饰，而是动态演变的“当代汉服”，其具体内容和文化内核，由当代人的认同和选择来决定。

我认为，当代汉服建立于当代发达的经济和物质基础上，因当代人对文化记忆和身份认同的需求而产生并发展，本质上属于后现代亚文化服饰。

当代人对“汉服”概念的构建，也是对当代中国文化主体性的构建。

我个人所采取的构建形式是，以现有的文物、画作为根据，基于当代人的视角和实际需求，对汉服进行现代化系统化的梳理和分类，将汉服作为一种纯粹的服装形式展现，而非一味依赖以封建权力阶层为核心规定服饰品类的历史服制。

本作将以明代服饰为基础的明制汉服为主要内容。

关于服饰的性别属性，我认为任何人可以穿任何服饰，不过在具体形制的介绍中，会标明历史上为“男装”、“女装”或“男女通穿”。

封面仿照明代经皮，纹样为缀以阴阳鱼的缠枝四季花，四季花作为宋代一年景纹样的延续和发展，本身就承载了古人“四时循环，万物绵延不息”充满希望和生命力的美学理念，阴阳鱼则源于太极图案，同样承载万物循环、流转不绝的意象。

我希望，汉服及中国文化在当代也能充满生命力地持续发展。

牡丹纹样来源于常州金坛南宋周瑀墓出土缠枝牡丹纹花罗，莲花纹样来源于美国芝加哥博物馆藏明代缠枝莲纹经皮，菊花纹样来源于华萼交辉楼藏明代黄地缠枝花卉纹织金绫，梅花纹样来源于定陵出土蝴蝶梅花纹裙。

内页背景的杂宝纹，参考明宣德三年沈度写商喜彩绘本《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》内页空白处的彩绘杂宝纹。排版布局来源于古籍包背装，不过选择侧边的鱼尾和版心完整呈现。

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